大家好，今天来为大家解答嫁接的原理及意义这个问题的一些问题点，包括似像式的意象手法也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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[One]、似像式的意象手法
意象手法：
1.以主观情感与客观事物直接进行形象转换而成的意象在杜甫《秋兴八首》中，有这样一联：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”菊花开的是泪，舟子系的是心，这就是由转换形成的意象，是虚实结合。人如孤舟，漂泊异乡，系的自然是思乡之心。
2.以客观事物特征引发联想并以喻体替代而成的意象李白在《客中作》里有“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”之句，用琥珀光写出了美酒的神韵，把象征推到了极致，是典型的意象手法。
3.以主观情感介入，由情理相关的事物组合而成的意象古代诗人创造意象，善于把看似与事理无关而实则与情理相关的事物组合在一起，藉此打开诗的意境。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在意象组合中，最妙的就是尾句。所钓者不是鱼乃是雪，是寒江雪景的心境，是欲言而不能的渴盼。这一笔，将诗人孤寂无奈的人生境遇写绝了。
4.以人生经历和人文历史与客观景物嫁接而成的意象苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，开篇句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，成为统领全篇的意象。经过这样的嫁接，大江不再是一条自然界的江河，不再是与人生无关的客观事物，而是流动着思想感情的音乐和画卷，是闪耀着真理光辉的人文史诗。
意象创造当然要用修辞技巧，但意象不等于修辞，不能简单地用修辞来理解意象。杜牧在《赠别二首（其二）》中写过这样的句子：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”蜡烛垂泪是拟人，但妙趣不在“垂泪”，而在“替人”。联想一下，不忍心看人依依不舍的惜别情景，连蜡烛也为之悲伤不已，陪着一夜流泪。这样写使惜别的氛围更加浓重，更加震撼人心。又如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”。以“三千丈”来夸张愁思，是打开境界之笔，使愁思由看不见的心理状态转换为看得见的形象呈现。
唐诗作为中国古典诗歌的高峰，在艺术上进一步完善了意象手法。从这一点来说，我们必须重视学习唐朝以来诸多诗人的创作经验，摸索和掌握意象创造的规律，借鉴发扬，为我所用。
[Two]、请问愤懑是什么意思的
意思：在这般夜色之中,仿佛有个幽人独来独往,如同孤鸿之影。 出处：北宋苏轼的《卜算子》 原文： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。 下面的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。 扩展资料： 创作背景： 据《宋六十名家词.东坡词》载，此词讲的是一个美丽而凄凉的故事。 苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。 当时苏轼四十六岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。我很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。 这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
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